聖言降生成人，超越的存有成為有限的人，這個人究竟是神還是人呢？歷史上就耶穌的能力、知識、有罪無罪，有很多討論，一方面是天主性的全能全知全善，另一面是人性的有限能力、知識與罪性，不同時代有不同的取向，各有各的知性見解。
就如全知，中世紀的神學家覺得耶穌有全知的能力，但後來的神學家覺得這違背了降生拯救的意義：如果耶穌一早就知道自己人生的整個流程，這不過是演員演戲而已，如何可以真的實踐人性，走向神性呢？
這是理性的進步，但我在聽《某種老朋友》時，對這種全知就沒有掙扎，有點重新思考。耶穌對伯多祿，不也就是有這種「能暫時懷念某種老朋友/不過未能共享一葉舟」的感慨嗎？即使耶穌知道伯多祿會背叛自己，聽到他說絕對不會時，難道就只當作一句廢話嗎？又，即使耶穌知道伯多祿在背叛後，終於會回頭，甚至回頭到殉道，這不是讓耶穌的感情更加複雜嗎？
有時候我會想，如果耶穌在受難的一刻，全然知道整個世界的苦難，這些苦難就更加真實的壓在他的身上，未必如神學家輕輕地論證：如果耶穌知道祂終於會復活，這些苦難就不太有意義了。真的嗎？曾經並肩路上的老朋友，今天已經背道而馳，昔日的一切，就只是一場笑話一場夢嗎？「連回想起當初手牽手也顫抖/就弄明白眼前這對不是該雙手/如輪迴臉龐留在當下也逐漸消瘦/如葉有枯榮輪流命像悼念長壽」，這種複雜的心情，記憶與知道本身，是有份量的，不是用腦袋就可以把因果撇清，一切就化解了。
降生的聖言就是在觸及水面的那一刻，成為一尾魚，開始感覺到水的冷熱，乾濕，水波的振動，這一切透過肉身，感受並銘刻在自我當中。水過無痕，但心中有跡。也許，肉身的經歷正好聚焦盤古以來的全知，一種神人之間的化學作用，才是最深刻的救贖。
正如某種老朋友，在時間的現在，不再是朋友，但在時間的過去，老朋友的記憶沒有消失，只是在現在的映照下，微妙的苦澀就讓人神傷神往。「沒有影響此際笑一笑天涼就過秋」，少年不識，人生滋味，不就是天主性與人性糾纏的象徵標記嗎？
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