「自私的人就是有這種與生俱來的本事，他們不是沒有自己的道德底線，他們比其他人更需要道德做寄託，但他們更容易對自己的道德完成解釋，且總能很快地自己決定原諒自己。」(《明克街十三號》)
看無聊流行小說也不是沒有得著的，這句話，我覺得值得用來作靈修反省。
以上的句子以最極端的方式來說明人的特質，標示了部分極其自我中心的人的心理運作，但我們不要因為自己不是這種極端(甚或，也要真誠地反思，自己真的不是那種極端嗎？)就心安理得。
即使我們不是這種極端，我們又有多少程度，同樣容易對原則作靈活的解說呢？我們有多快、多無痛苦地，覺得自己做的決定行為，就是對呢？
人是很有趣的生物，一方面，我們必須透過界定來讓自己可以容易點生活，一方面，我們又很容易把界定本身視為真實。人創造概念，然後為概念所困。
這正是人需要超越的神聖的原因。
這正是大家理直氣壯，要耶穌拿起石頭，砸死淫婦時，耶穌卻反問一句：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」
這句話，更深的解釋，是我們不要用既定的概念，決定一切。如果有人罪該萬死，並不能化解你自身的罪孽半分。我沒有錯到底，與我沒有錯，是兩個完全不同的概念。
這不僅僅是靈修自省的問題。今天很多人憂苦不安，正是因為過去既有的價值、標準、慣性消失了。這是苦，卻也是人能夠認清現實的時刻。許多我們滿心以為會常存的東西，轉眼間逝去，「一切有為法，如夢幻泡影」，時代揭開帷幕，觀眾直視世界，正好明白自身的虛幻，卻同時可以尋找自身的真實。
自私的人，能夠在如此時勢，一樣安心生活，因為他們可以靈活調整自己的道德底線，以配合生活的現況。所以，覺得不容易的人，正因為你「更不容易對自己的道德完成解釋，且總不能很快地自己決定原諒自己」。
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