在第一世紀時，大部分宗徒都在巴勒斯坦一帶傳教，而保祿單槍匹馬，走到歐洲建立教會。那邊廂，當時首都羅馬早就有教會團體存在，不知從何而來，而且也相當有權威。
簡單幾句，你都應該感覺到：派系好多。別說其他地區，就算是同一個教會內，保祿都叫格林多教會不要分黨分派，各自擁護不同人，搞小圈子。保祿明確地說：所有基督徒都是屬於基督的，無論誰為你領洗，誰領導你，都是在一個身體內。
正由於保祿這種「一個教會」的精神，克服了教會分裂的自然趨勢。試想想：今天有人建立一個「六神合體」教，在香港、澳門、廣州、尼泊爾各自建立了團體，而大家基本上互不聯繫，過上一二十年，是否還是同一個教會呢？只怕很難。
但是，初期教會在沒有電話、沒有whatsapp又沒有臉書的情況下，大家仍然堅持，我們是一個教會，亦只有一個教會。天各一方，同為一體，這是初期教會傳來的寶貴遺產。
因此，看到凌君慧在臉書上多謝我推介她的新書，我即時想起的，正是這種教會一體。雖然我和她有很多共同朋友，但至今緣慳一面，一切都認識都是來自文章與別人的言談裡，但這無妨我們同在基督內同行。
雖未拜讀新作《點滴是愛之從埃塞走到南蘇丹》，但大部分文章，都在公教報上看過，特別是關於南蘇丹的文章，應該全都讀過。讀這些文章，聯想到的是亞巴郎獻子的故事。按照齊克果的解說，亞巴郎帶同兒子上山，正顯出信仰的超越性。天主要求他殺子奉獻，這是不合理的事情，既違反人倫常情，亦違背天主的盟約，但亞巴郎仍然一步一腳印，一直往山上走。在這路途中，要用信仰跨越常理常情，這是一個異常痛苦、恐懼的顫慄，不是常人可以達到的信德。讀到凌君慧寫自己在南蘇丹遇上的生離死別，看到當地人對生命的輕視，同時又有尋找有意義人生的掙扎與奮鬥，卻要面對難以想像的愚昧與血腥，她一路走過去，應該也是如同亞巴郎那樣，在無數的問號裡掙扎，在絕望裡要凝視光明，多少恐懼多少顫慄，卻化為無盡的相信，信靠天主，自覺渺小，把一切交託。
每一個傳教士都如同耶穌那樣，受著他們本來不用受的苦，為的卻是我們。凌君慧遠赴南蘇丹，為天主做移風易俗的工作，這不僅是移南蘇丹通治鎮的風，更是要易我們香港教會的俗。老實說，二者誰更不容易，我覺得很難說。
感謝她把自己的見聞感受寫成書，讓大家可以分享；這不是別人的故事，這是教會內肢體的經歷，我們或許做不到敏銳指尖那樣探索世界，但我們本來就是與她在一起，應該與她在一起。也許，我們不用每一個人都遠赴海外去傳教，但同一個身體，是要一起走成聖之路。
所以，不是推薦你去買這本書，這就是你自己的書，由另一個肢體實踐而已。
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