上星期有一篇談沒有超越性人生就沒有準繩，對錯並沒有基礎，這說法好像把信仰說得很重要。誠然，我們需要超越性，沒有超越性就沒有討論基礎，不過，今天很多有信仰的人，並沒有意識到，自己沒有超越性，我們要尋找客觀的答案，還是要回到人間。
有信仰的人，很容易傾向相信既定的道理，以天主教為例，我們很容易就認同教會頒布的道理，甚至把這些道理再強化，而不太理會這些道理，如何落實在人身上。
最近批改功課，問學生：教會不容許花園葬、海葬，是否一條無條件就要遵守的道理。上課已經教導過，教會的道理有不同等級，有些是嚴格必須跟隨，有些卻可以按良心行事。必須遵守的，如果不遵守，等同離開教會。一般來說，必須遵守的，都是與教義有關，這也不難理解：如果你不相信耶穌死而復活，你很難說自己是基督徒，如果你說不承認教宗是最高領導，你又好難說自己是天主教徒。
有點吃驚，不少同學都說不准花園葬、海葬這些關乎實際操作的事項，竟然是必須遵守。
我在評語上回應：如果有教友真的為親人做花園葬，他是否要離開教會呢？
希望同學不會在心裡回答：要呀。
這種把信仰的規條放在遠高於個人的觀點，本身固然有問題，更弊的是，與今天很重視個人的新一代，完全唾棄。年輕的一代，重視每一個的自主性，強調個人有個人的處境，用一條規則完全規範人，為他們來說，完全受不了。
Boomer如我者，往往傾向收拾自己，相信做大團體，比堅持自己來得重要。今天看法是：每一個的尊嚴最重要，團體損害個人，個人要改變社會，目標是人人都受到重視。
二者未必矛盾，但進路不同，矛盾自生。
因此，今天要和人談超越性，先要由人本身談起，而不是由天主旨意入手。談LGBTQ，一開口談天主造人的目的，大家就無計傾下去。我建議大家看Netflix 《夢想人生》
這紀錄片，主人翁Georgie Stone勇敢地追尋自己的人生，要反對變性，必須能夠與這樣的人對話；反對安樂死必須正視
《斷食善終》 的畢老太。
不是說那些人一定是對，但他們對自己人生的肯定，願意用行動去實踐自己的理念，揭示當中的喜樂與挫折，這種真實感，絕對不是一句條文可以抹殺的。
要有超越性的判斷，準備面對五花八門的世界先。
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