亞巴郎獻子是一個隱喻，這個寫在舊約裡的故事，預視了耶穌基督被釘死在十字架上。亞巴郎可以比喻為天父，但耶穌不止於依撒格。
在耶穌以前的聖經內容，都是一種人感受天主的經歷。那些經驗，當然有真實的部分，但有更多是人經驗的部分。超越生命的體會，化為人可以理解的故事，一切都是隱喻。唯有隱喻方能把真理以最大的容量儲存，讓後來的人可以明白更多。它是一個層層深入的山穴，你不斷走進去，手上的火把愈發顯得微弱，卻又愈深切地感受到神聖的氣息。
歷史學者考據，認為梅瑟出埃及並無其事，真實的狀況，是不斷有逃離埃及的人，九死一生到達客納罕地，日久形成一個民族，就是希伯來人了。他們創造了出埃及的故事，這是假的。
這個假，指的是記述上的假，卻不是信仰上的假。這些九死一生的人，正是在他們乃至他們的子孫身上，體會到一份超越一切的大能，而唯有盛大的故事，才足以盛載他們內心的信仰。
整個舊約的記述，都可以視為超越臨在生命的激情經驗。
耶穌基督是最大的隱喻。他的喻體在地上行走的一生，祂的本質是超越一切的聖言，而我們在這個實在的喻體上，力求明白那超越的本體。然而，喻體和本體之間，那一個「如」字，幫我們明白，阻止我們明白，都是一體的兩面。
所以，在祭台上的聖體，它是麵餅，祂也是聖體。從日常來說，這就是一個儀式，從超越來說，這是奧秘的時刻。把麵餅說成血淋淋的心臟，又或把它視為平凡不過的麵粉製品，其實都不宜。
活在當下，信仰關鍵是你在日常裡是否可以體會到這份超越性，能否在街頭看出隱喻，在困難中是否可以滋味到真人真天主的奧秘，不能言喻地明白到死而復生的奧蹟。
天主教是一個標記的宗教，我如是相信。
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