今年改神學課程的功課，似乎更多人不明白「基本抉擇」這概念。這是一個很信仰的觀念，幫助我們理解自己，明瞭信仰，所以在這裡說兩句。
《神學辭典》說「基本抉擇」：「指一個人自由地作出關乎他的全部存在的決定。」因此，「基本抉擇」不是一個選擇，不是指今天早上吃A餐還是B餐，不是指某一個行為上，人選了做好事還是壞事。它本身就是一個抽象的概念，它叫我們想一想，如果整個人生，只能有一個選擇，你會如何選擇。
這選擇，不是指形形色色的不同選擇，而是「愛自己和愛上帝之間的自由決定」，就是我這個人，選擇的是自私，還是真善美(在信仰內，就可以直接用天主/上帝代表)。
基本抉擇往往在一些偉人身上，在其關鍵抉擇中呈現，但要記住，不是單獨這個選擇，就等同基本抉擇。舉例來說，文天祥被元人拘禁時，他可以選擇自己，保存自己的性命，繼續生存，但他選擇他記住正確的信念，因為這信念的維持，才令他整個人生有意義。不然，人只應該選擇生存，因為人活著才是有意義的。
在日常生活裡，我們會選擇自私，又會選擇美善，兩種選擇往往交替而出，很少人會做到極端一面，所以，單從個人日常的選擇，很難判斷自己究竟「整個人」是自我還是走向天主。
「基本抉擇」這概念，是希望人透過這個概念，開始意識到，個別的選擇不是偶然的，而人整體，是有一個取向的，我們要探究這個取向。
從人生來看，人這個整個人的抉擇，往往就是人在不斷選擇中形成。如果人多選擇無私，這既代表他內心深處是走向天主，也因為不斷無私形成/加強這種個人取向。
反之亦然。
不過，表面的選擇沒有決定性，關鍵仍然在於人自己內心深處的取向。因為，一個人可以一直做無私的行為，但內心並不真的無私，而是基於外在的要求而為。同時，人一直自私，也不一定是內心的反映。
所以，要判斷自己的基本抉擇，需要我們坦誠地看自己，真的去探究自心深處的渴望，才會更清楚，同時，一時的反省是不夠，這反思要長時間，因為今天的無私，可以在他日改變。
「基本抉擇」這概念，有助我們更好地認識自己，從而做一個更好的人。
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