開「神學加油站」時，又有同學問亞當厄娃的問題，當場有熱烈的討論，但有些地方還未說明清楚明白，這裡再解釋一下。
當我們講述聖經內的「故事」時，先要弄清楚，自己是嘗試講解這個故事的原來意思，還是想借這個故事，來講天主教信仰的內容。為《創世紀》的作者來說，他在講述這故事時，是否真的想講，天主造一男一女呢？正如寓言故事裏說烏龜與白兔賽跑，我們會否因此認為，作者相信這世界真的有烏龜與白兔賽跑？甚至指出作者認為烏龜能夠與白兔溝通。
教會對於聖經內絕大部分的內容，都沒有確定地說：作者寫作時，就是這個那個意思了。因此，當我們後來再述說這段經文時，如何理解它原來的意思，可以有出入，而教會沒有定論。畢竟，這涉及語言學、歷史、文化各種學術的研究，具有變數。
其次，我們用這些聖經故事來說明的某個道理，又是否真的是天主教信仰，或更準確說，是教義呢？以《創世紀》亞當厄娃為例，大部分人在學道理的過程裏，教道理的人都會真實的人來描述亞當與厄娃。但是，《天主教教理》寫天主造人，並沒有說他們是真實的人。在《天主教教理》裏，根本就沒有就天主如何創造人的手段，有任何描述。
所以，我們覺得是天主教教義的說法，好多時候，是我們習慣的一種說法，並不一定真的是「當信道理」。由於講授教會道理，面對的對象不同，不同人會用各種合適受眾的方法來表達，這些表達有助受眾明白理解道理，但這些說法未必就是信仰的重心。
故此，我們繼續講述創世故事，可否視亞當與厄娃是兩個真實的人呢？那視乎你的對象，如果對方是小學生，我們未必要把問題弄得這麼複雜，但自己要明白，這種講法是一個工具、手段，目的是讓聽眾更好地明白人類是來自天主，也因為人是天主創造，所以人有天主的肖像，這些才是《天主教教理》的重點。
如果你覺得自己可以在信仰上有更多的理解，最好就不要停留在泥做男人，肋骨做女人這就是人出現的方法。我們值得好好理解經文的原意，以及教會由此而逐漸形成的信仰道理，並且把這些道理實踐在自己生活中，就是讓自己活出天主的肖像，也善待每一個有天主肖像的人，讓人性尊嚴可以保存。
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