有關聖經裡敘述事跡的歷史性，「三王來朝」是一個很好的例子，幫助我們掌握，應該如何講述這些聖經內容。各種證據都指向，這並不是真實發生的事情，但這是代表，我們要在教導這故事給主日學學生時，特別強調：「這不是事實﹗」
首先，我們它很有可能不是歷史事實，不代它沒有發生，只是在要討論它是否歷史事實時，檢視各種證據，得出的結論，而這結論，也可以因其他證據出現而推翻的。要討論是否事實，因為很多人一口咬定它是事實，這樣的看法，與一口咬定它不是事實，同樣不可取。
正如白朗神父在《101聖經問題與回應》所言，聖經的內容，是幫助我們更認識天主，因此在聖經成書時，它是收集了很多宣講者的表達，他們都嘗試用自己的方法來把自己認識的天主，介紹給人認識。如果你是猶太人，你聽到耶穌誕生的故事時，有三個來自東方的賢士，是有星光引路，自然就會冒出《戶籍紀》那一句：「我看見衪，卻不是在現在；我望見衪，卻不是在近處：由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖……」(戶24: 17)。
三個來自東方的賢士，要敬拜以色列的默西亞，可見天主的救恩，不是限於猶太人自己的文化，信仰是屬於這世界。不過，賢士雖然能夠找到大方向，但真的要找到耶穌，還是要看猶太先知的記述。
你可以想像到，這樣的解說，為《瑪竇福音》當時的聽眾，帶來多少的反思與感觸。原來，我們的信仰這麼偉大，而我們的先知又那麼重要﹗
跟之而來的敘述細節，各有當時寫作的因由，都有其教育群眾的作用。
因此，我們要對聖經記述的歷史性有基本認識，但更重要，是明白它本身的用意，讓故事成為我們福傳的重要工具，把天主的道理，送到每一個聽者的心中。
所以，當代會有「第四個賢者」的新敘述；每一個人都可以加入自己對福的領悟，豐富信仰，實踐福傳。
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